ইসলামের ইতিহাসে অষ্টম হিজরির ২০ রমজান মক্কা বিজয় মুসলমানদের জন্য অন্যতম বড় একটি বিজয়ের দিন। দীর্ঘ ২৩ বছর ধরে চলা চরম নির্যাতন ও নিপীড়নের পর বিজয়ী বেশে মক্কায় প্রবেশ করে মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) তৎকালীন মক্কাবাসীর প্রতি উদারতার অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করে ঘোষণা করেছিলেন ‘আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই, তোমরা মুক্ত।’

তবে এই বিশাল সাধারণ ক্ষমার মাঝেও সুনির্দিষ্ট কিছু অপরাধের দায়ে ১৪ জন (মতান্তরে ১০ থেকে ১৫ জন) ব্যক্তির জন্য মৃত্যুদণ্ডের নির্দেশ বহাল রেখেছিলেন মহানবী (সা.)। এমনকি তাদের কাবার গিলাফ ধরা অবস্থায় পাওয়া গেলেও যেন ছাড় দেওয়া না হয়, সে নির্দেশও ছিল। ক্ষমার দিনেও এই কঠোর অবস্থান নেওয়ার পেছনে মূলত জঘন্য অপরাধ ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার সুনির্দিষ্ট কারণ ছিল।

১. রাষ্ট্রদ্রোহিতা, হত্যা ও সম্পদ লুণ্ঠন তালিকায় থাকা অপরাধীরা সাধারণ কেউ ছিলেন না; তাঁরা ছিলেন সরাসরি রাষ্ট্রদ্রোহী ও খুনি। যেমন—আবদুল্লাহ ইবনে খাতাল ও মিকয়াস ইবনে সুবাবাহ মদিনায় গিয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। মহানবী (সা.) তাঁদের রাষ্ট্রীয় দায়িত্বে যাকাত আদায়ের জন্য পাঠালেও তাঁরা নিরপরাধ মুসলিম ভৃত্যদের নির্মমভাবে হত্যা করেন, সরকারি সম্পদ লুট করেন এবং ধর্ম ত্যাগ করে মক্কায় পালিয়ে যান। এটি ছিল সরাসরি রাষ্ট্রদ্রোহ ও খুনের অপরাধ। সহিহ বুখারির বর্ণনা অনুযায়ী, মক্কা বিজয়ের দিন কাবার গিলাফ ধরে ঝুললেও ইবনে খাতালকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। একইভাবে মিকয়াস ইবনে সুবাবাহ রক্তপণ নেওয়ার পরও এক নিরপরাধ মুসলমানকে খুন করে মক্কায় পালিয়ে যাওয়ায় তাঁর মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়।

২. নারী ও নিরপরাধ গর্ভবতী নারীর ওপর হামলা তালিকায় থাকা আল-হুওয়াইরিস ইবনে নুকাইদ ও হাব্বার ইবনে আল-আসওয়াদ নবীজির কন্যা হজরত জয়নব (রা.) যখন মক্কা থেকে হিজরত করছিলেন, তখন তাঁর উটের ওপর বর্শা নিয়ে হামলা চালিয়েছিলেন। গর্ভবতী জয়নব (রা.) আঘাত পেয়ে উট থেকে পাথরের ওপর ছিটকে পড়ে গুরুতর আহত হন, যা পরবর্তীতে তাঁর গর্ভপাত ও অসুস্থতার কারণ হয়েছিল। এটি কোনো যুদ্ধকালীন ঘটনা ছিল না, বরং একজন নিরপরাধ নারীর ওপর নৃশংস আক্রমণ ছিল।

৩. কুৎসিত প্রোপাগান্ডা ও মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ তালিকায় থাকা কয়েকজন নারী, যেমন—ইবনে খাতালের গায়িকা দাসী (ফারতানা ও কুরাইনা) এবং সারাহ সে যুগে ‘প্রোপাগান্ডা মেশিন’ হিসেবে কাজ করতেন। ফারতানা ও তাঁর সঙ্গীর পেশা ছিল মহানবী (সা.) ও মুসলমানদের বিরুদ্ধে অশ্লীল ও উসকানিমূলক গান গেয়ে মক্কার যুবকদের হত্যার প্ররোচনা দেওয়া। আর সারাহ মদিনার গোপন সামরিক তথ্য কুরাইশদের কাছে পাচার করতেন। মতপ্রকাশের স্বাধীনতার নামে তাঁরা সমাজে দাঙ্গা ও রক্তপাত বাধানোর ইন্ধন জোগাতেন।

সাধারণ ক্ষমা বনাম বিচারিক মৃত্যুদণ্ড: মক্কার সাধারণ ক্ষমা মূলত রাজনৈতিক ও যুদ্ধবন্দীদের জন্য প্রযোজ্য ছিল। কিন্তু মহানবী (সা.) একই সাথে একজন রাজনৈতিক নেতা ও প্রধান বিচারপতি হিসেবে সুনির্দিষ্ট খুন, রাষ্ট্রদ্রোহ ও সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ডে লিপ্ত অপরাধীদের আইনি দণ্ড (কিসাস) মওকুফ করেননি। তবে এই ১৪ জনের মধ্যে পরবর্তীতে ইকরিমা ইবনে আবি জাহল, হাব্বার ইবনে আল-আসওয়াদ, আবদুল্লাহ ইবনে সাদ, হিন্দ বিনতে উতবাহ, ওয়াহশি ইবনে হারব, সারাহ ও কুরাইনার মতো অনেকেই সরাসরি নবীজির দরবারে হাজির হয়ে অনুতপ্ত হয়ে ইসলাম গ্রহণ করলে তাঁদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল।

এই ঐতিহাসিক ঘটনাটি প্রমাণ করে যে, ইসলামে ক্ষমা একটি অন্যতম মহান গুণ হলেও সমাজ ও রাষ্ট্রকে নিরাপদ রাখার স্বার্থে চরম অপরাধী, খুনি ও রাষ্ট্রদ্রোহীদের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার নিশ্চিত করা সমানভাবে অপরিহার্য